东杜评论：黄皮B＆B，乡村的一首诗，中间崛起

sa kahanga-hangang paglalakbay ng pagtaas ng gitnang rehiyon，ang pagtatatayo ng fulcrum ng fulcrum y hindi lamang lamang nangangailangan ng suporta ng suporta ng hard-core na lakas na lakas ng ekonomiya kapangyarihan ng kultura。 Kapag ang Siglo na bahay ng bato sa dayu bay sa huangpi ay nag-aawaway sa labas ng kape，Kapag ang Mga Mga Homestay sa paanan sa paanan ng mulan Mountain ay kumonekta sa mga sa mga sa mga larawan larawan larawan larawan na na na na na may na na na ne nage n ne nage nne neng ne nage n neng ne nage nng Bilang Pangunahing在工业公司Bilang Link，Ay Naging Isang Bagong Puwersa Upang Maisaaktibo Ang Ang Momentum ng Pag-unlad ng Gitnang Rehiyon，位于Palakasin ang Pag-pag-pag andar andar andar andar ng madiskarteng fulcrum。 ang katutubong ekonomiya ng huangpi ay unang namamalagi sa tumpak na pagging在mahusay na pag -acivate ng mga mapagkukunan ng pagtulog sa kanayunan。在达邦（Dabang）村，村民带领村民们转变为MGA寄宿家庭的寄宿家庭，并创新启用了“五元经济”模式，该模型使农民可以将收入从单个农业扩展到“土地租金 +股息 +工资 +运营收入 +生态种植”的不同结构。这种变化来自不可避免的结果，即在发展益处的文化文化中破坏了传统的思维方式以及改变生态和文化遗产的模式。当农民成为股东时，农村的房屋成为财产，农村地区成为一个阶段，黄皮重建了关系，通过改革三个宅基地权利的分离来使农村变革，为在中部地区开发大炮提供了可复制的模型。 区域文化基因与旅游经验的同理化是在文化加强和维持区域文化和经济旅游业生命力的基本守则下的综合变化。在黄皮中，木兰草地的现实表现带来了历史生活。S，Mulan Flower Township的沉浸式街区使游客可以在时空旅行以体验Jingchu的风格，而Pankong City Ruins Park已成为教室的研究和研究，使文化遗产成为新的承运人。此外，黄皮还通过“睡眠，文化”的概念，从摩洛哥风格到东方禅宗，使每个B＆B成为独特的文化象征，从茶园的体验到民间习俗的演示，丰富的文化含义使Huangpi B＆B成为一个众多的大型竞争。更重要的是，这种现代不仅在表面上，而且根深蒂固地植根于血液和血液，将本地特殊产品变成文化和创意产品，从而使文化符号可以进入数字生活，并实现文化价值和经济价值的双重改善。 人类B＆B经济的增长是Hubei“普遍增强Fulcrum文化影响”的生动实践。这从财政支持到基础设施改进，从修复财产到人才的发展，还发布了“十个金牌”的“十个金步骤”的当地政策。 在增加中部地区的旅程中，黄匹民间经济的重要性早已超过了该地区的范围。事实证明，农村地区可以是文化变革的肥沃土壤，证明传统文化和现代元素可以共存，并证明文化影响可以改变为真正的发展优势。当黄皮的每个寄宿家庭成为文化自信的生动印象时，当乡村没有结束时等待安全的东西，但是创造价值创造的主题会驱动时间的变化。我们可以清楚地看到，湖北部将文化作为与缝制城市和乡村断层的联系，并编织了不断增加的中央地区的美丽图片。 使用增加的中央区域的动作可以用蓝色砖和黑色瓷砖隐藏。在像翅膀一样的灵魂和变化的文化中，寄宿家庭的经济肯定是建立中央地区以国家方法为基础的重要支点。 资料来源：jingchu.com（hubei daily.com） 五月 - 奈特：王Qiong（武汉市黄皮区的“ Mulan Moke”在线评估团队） 总编辑：陈·奎恩（Chen Quan）